基層事工

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有人的地方就有中國人，有中國人的地方就有中餐館。

早期留學的華裔學生，或多或少都在餐飲業工作過，我就是其中之一。

由於生活枯燥、孤單，社會圈子狹窄，所以很容易交上損友、染上惡習。當中慕道的、尋找真理的，也礙於工作環境，得不到靈糧餵養。

他們會問：「像我們這些無法在星期天到教會的人, 可以成為基督徒嗎?」

所以當接觸《美味人生》餐飲業團契時，我有好大的感動。

其實基層群眾何止餐飲？

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馬上想到的還有美容業、雜貨業、運輸業...

祈望更多主內弟兄姐妹和教會也願意加入這個事工。

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走過一條用生命建成的隧道

週六常青團契遠足，目的地是位於 Hope Town 的 Othello Tunnels，一條已經廢用超過半個世紀的火車隧道。

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這一條隧道始建於 1911 年，由五條獨立的涵洞串連而成，五年間動用了大量華工，也犧牲了大量華工。

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隧道完成之後，四十年間意外頻生。

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結果，當局在 1959 年把整條隧道關閉，火車要繞行其他地方。

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原因？

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一位老人家告訴我：

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鬼崇。

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後記：在隧道另一端的山坡上，據說有一個當年埋葬殉難華工的地方。奈何時間不足，錯失了一次憑吊的機會。

花旗蜜的來信

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收到花旗蜜的來信和一張「她」的近照：
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哈! 哈! 我哋工蜜唔係小弟弟，都係小妹妹來架，不過唔會產卵，只有蜂后才能產卵，但係我哋除咗採蜜外，我哋對農業還有更大貢獻，就係傳播花粉，使果樹結更多好果子；

正如你們基督徒傳福音如同播種一樣，使人結好果子。

加油, 加油，基督快來臨。

花旗蜜
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一直以來，我都以為蜂后以外，所有蜜蜂都是雄蜂。
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這個想法實在無稽也無知！
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原來雄蜂在蜂群中的作用純粹是與蜂后交配，交配後就會立即死亡。蜜蜂的世界本來就是一個 「女人」世界。

除了向花旗蜜致歉之外，也決定了去探訪一下蜜蜂園，認真學習一番。 .
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「十二跳」的反思

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彷彿受到了詛咒，就在郭台銘抵達深圳「富士康」的那一個晚上，第「十二跳」還是發生了。

四個月之内十二個工人跳樓自殺，無論從甚麽角度去看，這都是一件非常駭人聽聞的悲劇。

在對「富士康」事件的分析中，大家都否定了富士康是「血汗工廠」的指控。 網上甚至有人認為「富士康」是一家工作條件不錯的公司：

「我在杭州和福建地區打過工。普遍存在 12 小時上班制〔甚至經常超過 12 小時〕，沒有加班費，幹死幹活的〔親眼見過在車間內兩個人 3 天內被車床壓斷两根手指，結果也只是賠了幾千塊〕，工資只有一個月 1,500 左右。在我的心裡，認為富士康是一個值得前去〔當然不是去跳樓自殺〕的公司。」

那麽，是甚麼逼使這些年青人輕生呢？

雖然原因不明，但是如果福音能夠臨到他們中間，情況肯定會有所不同。

因為福音傳的是愛。

包括對生命的熱愛。
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早熟

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蒙影音使團邀請，出席了「終身美麗」佈道會。

對姚煒女士認識不深，但是她的分享卻勾起我不少兒時回憶。

釘珠仔、穿膠花，甚至「非法」童工！

那個年頭人人都要打拼…

孩子們被生活煎熬得很早就成熟。

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就像一隻小蜜蜂，孵出來就要嗡嗡嗡...

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採蜜，勤力做工。

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華盛頓與櫻桃樹

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小時候，讀過「華盛頓砍倒櫻桃樹」這個故事。

故事說：年輕的華盛頓有一次無意中把後院一棵櫻桃樹砍倒。雖然爸爸知道後怒不可遏，他還是勇敢地站出來承認自己的過錯。

從此，華盛頓誠實的美名傳遍八方。

最近有人追查這個故事的真相，發覺當華盛頓小的時候，美國還沒有櫻桃樹，華盛頓根本就沒可能砍過它。

是講故事的人搞錯了？還是這故事根本沒有發生？

多倫多大學兒童研究所的一項研究結論說：兩歲就懂說謊的小孩子，長大後有希望出人頭地當CEO。

研究員發現，謊話說得最出色的，已經發展到可以將真相拋諸腦後，好讓謊話說來更有說服力。

聽起來，好恐怖啊！

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一片花

清理皮夾子的時候，一片薄薄的花瓣飄出來，落到地上去。

那裡來的一片花？

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一面輕輕的把它拾起來，一面在想...

噢，想起了！

是落櫻花的時侯，腳步走過漫天花雨...

就這麼一片落在我的掌心。

順手把它放進皮夾子裡...

時間跑得好快！

都夏天了。

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招呼一晚唔見一半身家？

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在「美食人生」餐飲業團契的聚會上，梁永康主教講了一個聖經故事：

耶穌進了耶利哥，正經過的時候，有一個人名叫撒該，作稅吏長，是個財主。他要看看耶穌是怎樣的人；只因 人多，他的身量又矮，所以不得看見，就跑到前頭，爬上桑樹，要看耶穌，因為耶穌必從那裡經過。耶穌到了那裡，抬頭一看，對他說：撒該，快下來！今天我必住在你家裡。他就急忙下來，歡歡喜喜的接待耶穌。眾人看見，都私下議論說：他竟到罪人家裡去住宿。撒該站著對主說：主阿，我把所有的一半給窮人；我若訛詐了誰，就還他四倍。耶穌說：今天救恩到了這家，因為他也是亞伯拉罕的子孫。人子來，為要尋找，拯救失喪的人。 《路加福音》19：1 - 10

「嘩，招呼耶穌一晚就唔見一半身家，好貴啫...」

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身邊一個新來的朋友喃喃自語。

聽到這話，我更加確信基層事工的重要。

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不准餵雀

甲鳥：大佬，我冇戴眼鏡，麻煩你讀一讀啱啱釘上去個告示牌講乜？

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乙鳥：哦，上面寫住唔准人喺呢度餵我哋食嘢喎。

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甲鳥：吓，搵啖苦飯食啫，咁都唔俾，好冇陰功呀，哇...〔放聲大哭！〕

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乙鳥：喂喂喂，喊乜鬼呀你？

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甲鳥：我唔想咁快死呀...

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乙鳥：睇你都係冇讀聖經既嘞！

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甲鳥：吓？

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乙鳥：「你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活牠」，唔係我講，係耶穌講架。天父容許發生既事情，總有佢嘅美意...

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〔話猶未了，阿甲忽然破啼為笑！〕

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甲鳥：哎哎，你睇！嗰度有隻毛毛蟲伸個頭嚟聽我哋傾計喎...

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〔說時遲那時快，阿甲已經一嘢飛去啄毛毛蟲！〕

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各位朋友、親愛既弟兄姐妹，究竟毛毛蟲會唔會為咗滿足阿甲既需要而犧牲自已呢？阿乙所講嗰段經文又係出自邊度既呢？

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欲知後事如何，還待下回分解。

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請請！

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自拍照

行快步啦... 吓，影咗？

今次終於影到嘞！

.這一天是楊裕光牧師解述《創世記》最後的一天。

「要休息一段時間再考慮開課啦。」

退休後的楊牧師從來沒有放下牧養的擔子。六年來，每個星期一風雪不改地為我們免費主持查經班。今次，牧師要好好休息一下了。

對楊牧師和師母，我們一向都非常敬重。

雖然暫別，總覺依依不捨。

「大家拍張照片留念吖。」

於是，裝上三腳架，安好自拍掣。

卡擦、卡擦....

收到相片之後，楊牧師給我發了一個信息：

"The pictures are so good and nice. They are good to be memorable for the class members and for me. After all these past 6 years I spent on the Bible class, I think it is worth to do so. Having studied 7 books from the Bible during these years I myself had learnt much from them. I think as a church minister although retired yet I can fulfill my duty as a servant of God. And for the class members like you who came every Monday with others to listen and to support the work. I surely appreciate and thank God for strengthening my mind and health that I can finish the job. Thanks be to God.”

願主大大賜福給衪這位忠心的僕人。
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執法先鋒

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一大清早，收到媽媽的電話...

「您個仔上咗報紙喎，快啲去買份睇吖！」

原來星期一的星島日報介紹了溫哥華市警的緊急應變部隊 (ERT)，圖文並茂。

溫哥華市警的緊急應變部隊只有 28 個隊員，都是經過嚴格挑選和特別訓練的執法先鋒，負責了所有高風險拘捕行動及處理重大危急事故。難得的是他們雖然出勤頻密，九成以上都能夠和平解決，二十年來只發生過兩三次槍戰。

OK，報紙買到了，也看到刋登的照片。

但係，阿媽，邊個先至係您個孫呢？
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也談詠春

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甄子丹的《葉問》電影系列又一次揪起詠春拳的熱潮。

坊間所傳：詠春拳由五枚師太傳與嚴詠春開始，短橋窄馬、中線寸勁是它的特色。除了小念頭、尋橋、標指、黐手、木人樁滾手及樁法，外加六點半棍和八斬刀之外沒有其他套路，也沒有掌門的設立，所以算不上是一個門派，與後來李小龍所創截拳道不媒而合，是一種拳術理論、練習和修為系統。

五、六十年代，香港武風甚盛，洪家、俠家、道家、白眉、太極、白鶴、蔡李佛、北少林、羅漢門、大聖劈掛…等等百花齊放，好不熱鬧。詠春原本低調，自黃淳樑師傅帶起講手風氣，贏得「講手王」的美譽之後，詠春便成為了一門相當有知名度的拳術。

第一次接觸詠春是三十多年前，在 Calgary 跟黃志偉師兄去和一位在 UC 教拳的年青人切磋武功。年青人練的是詠春，要和我搭橋黐手比試。對方手法好快，我的臉額給他批了幾次，還好在他手下留情，沒有下殺著。

八十年代在 Kelowna 授徒，認識了兩個朋友，一個是黃淳樑師傅的徒弟，一個是招允師傅的傳人，大家交流武藝，學了一套「小念頭」和散手，對詠春拳的拳理總算有個認識。

溫哥華臥虎藏龍，詠春高手很多，當中有加拿大武聯加西會長郭英華師傅。英華兄是散打高手，每次國內有政要到訪都必定點名由他當保鏢。英華橋手其堅似鐵，能夠把木人樁的樁手打斷。.

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木人樁原來又與粵劇紅船有關。

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據說當時紅船靠岸時，沒有拋錨，只在船頭開一個大洞，把一條停船木樁插進水中。 伶人就在露出船面的停船木樁裝上「臂膀」和「腿腳」，用來練習打鬥，設計了不同的木人樁法。

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伶人中不乏武林高手，詠春贊先生的師父黃華寶就是當時的一位粵劇武生。
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二家姐

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主持「名伶名曲」節目期間，得到不少朋友割愛，將一些珍藏的粵曲黑膠碟和錄音帶送給我，讓更多的聽眾得以分享。

有一次，我在這些珍藏中選播了 1959 年任劍輝和梁醒波為「華僑日報」賑災籌款義演，用古腔演唱的《高平關取級》。

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節目完畢，收到一個老人家的電話...
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「我是任姐的戲迷，好欣賞她的《高平關取級》，可以給我一份拷貝嗎？」

於是，我約了這位聽眾在華埠一家咖啡室踫頭，把一份拷貝送給她。

「我是白雪仙的二家姐。」

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閒談中，這位老人家終於把自已的身份告訴我。

白駒榮瞎眼之後，仍然能夠繼續舞台演出，原來就是這位「二家姐」的功勞。她侍候父親唸台詞、記曲譜、數步數、認台位，是父親的「盲公竹」。

她明白音律樂理、記得父親所唱每首歌的曲詞，只是自已從來沒有粉墨登場。就像一個熟讀武功秘笈，卻從來沒有舒展過拳脚的武林高手一樣。

「二家姐」年事已高，不知道近況如何？

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花旗蜜與毛毛蟲

毛毛蟲〔攝影：小黑 〕

花旗蜜〔攝影：花旗蜜自己 〕

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〔可以點擊放大觀看〕

一封給"不哭死神"的信

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尊敬的不哭死神：

小黑不明白為什麼「凶蜂」會變成「豐胸」？對於閣下第一段留言，我只感到是戲言、笑談而已，無傷大雅，一笑置之；但是，為什麼閣下在第二段留言解釋，以一個嚴肅的態度表達意見的時候，仍然說「現代人重視豐胸而不重視家庭關係」呢？這是現今的主流社會現象嗎？閣下何出此言呢？會不會只是個別事件呢？純粹是閣下的個人見解嗎？

在世界各地，有不少破碎家庭、夫婦不和、親人爭鬥的事例，也有不少青年人在成長過程中出現性格、行為等問題的個案，這兩種現象可能存在著某些因果關係。不過，我們試想想：每一個現代家庭都可能存活在一個或甚至數個社會的網絡之中，例如父母在香港工作、哥哥在加拿大謀生、妹妹在澳洲唸書等等，這些客觀的因素，究竟幫助獨立或是窒礙成長呢？我們都不能說清楚！所以，青年人啊！您如今大聲疾呼：「我變壞做錯事，是我媽媽的錯，對嗎？」什麼是因？什麼是果？

當我們面對人生不如意事時，懂得放下自我，懂得信靠神，全情投入團體聚會中，弟兄姊妹互相扶持，快快樂樂地建設一個以神為首的家庭，在裡面重建一個喜樂的安全網絡，這是最可喜可賀的事情！為什麼您要說是「填補空虛」呢？

神是公義無私的，在神的大家庭裡，我深信人人都可以得到同樣的溫暖、愛護和平安，為什麼會「有人得到，也有人得不到」呢？您是否暗示有人在主的家裡，都以權謀私嗎？再者，又為什麼會有「得不到的可能是希望越大，失望越大，鬱鬱不歡」的現象呢？

我真的不明白！

您說：「人始終需要被愛被接納。」我同意，但我想說：基督徒在領受到主的愛後，會懂得主動去愛去接納一些我們當中最小的弟兄姊妹，我們不會坐視被動，更不是一些無助「等待接納」的可憐人，基督徒會面對種種困難，建設新的羊圈，以廣傳福音，因為神就是我們的力量！

於人性軟弱的時候，我們會如常人一樣難過、傷心、恐懼，但是人前人後我們都只會是一樣的蒙福的罪人！

小黑敬上
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註："不哭死神"原文刊於《梁風有信》5 月 14 日「嗡嗡嗡嗡嗡」一文之留言中
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這是一個歡欣的日子！

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感謝主，加拿大列治文聖公會牧愛堂的成立感恩崇拜順利舉行了。

這是一個歡欣的日子！偌大一個停車場未到三點就泊滿了車，進口處排成長龍。嘉賓人數比預料的多出差不多一陪，各式各樣的椅子派上用場還不夠，很多工作人員干脆就站到禮堂之外。

出席嘉賓之中有一對來自洛杉磯的陳以諾牧師夫婦，原來就是「美味人生」餐飲團契的創辦人。他們特別從美國遠道而來，就是要為這一個願意服侍基層社會的新教會打氣和表示支持。

加拿大聖公會聯盟總主教 Donald Harvey 在講道時指出社會極之需要傳福音的教會，對新成立的牧愛堂和會眾期盼殷殷。

感恩崇拜之後參加晚宴，席中 Sean Love 牧師告訴我，他決定採用我替他取的中文名字，要我向大家宣佈。

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從此，他就是 常納福 牧師。

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偽君子

人說：不怕真小人，只怕偽君子。

偽君子之所以可怕，是因為他們可能是您和藹可親的乾爸爸，正氣凜然的宗教領袖，甚至認識了很長時間的朋友。

偽君子，我們防不勝防。

偽君子偽善，卻不是窮凶極惡的壞人，所以就算假面具被拆穿，仍然會有人向他效愚忠，雖然眾叛親離，依然守護左右。道行高深的偽君子，到死還要受到稱讚。

《笑傲江湖》裡面的君子劍是偽君子的表表者。

岳不群一出場就是一副大義凜然，俠膽仁心的氣派。林平之一見就五體投地，心悅誠服，馬上想拜他為師。

令狐沖簡直把岳不群當作是自己的親爸爸！

玉女峰面壁思過，岳大掌門夫婦上山探望，情節感人，賺人熱淚。

如果岳不群做不成五派掌門，練不成「辟邪劍法」，誰又會想到他包藏禍心？

可憐者，岳不群自作孽，卻報應在他的女兒和妻子身上。
　　
岳靈珊何辜？岳夫人何辜？

代柬

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誠意邀請您參加
加拿大列治文聖公會牧愛堂
成立感恩崇拜

2010年 5 月 16 日〔主日〕
下午 3 時正
於
#120-6751 Westminster Highway, Richmond, BC

主禮
梁永康主教
加拿大聖公會聯盟多元文化事工主教

講道
The Right Reverend Donald Harvey
加拿大聖公會聯盟總主教
北美洲聖公會教省主任
(Dean of Anglican Church in North America)
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加拿大列治文聖公會牧愛堂敬約

崇拜後茶點招待‧查詢 604-719-7055
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使命宣言
列治文聖公會牧愛堂是榮耀上帝的教會
恆心遵守聖道，廣傳福音
使萬民作主的門徒
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〔請點擊放大圖片〕

有需要這樣做嗎？〔回應篇〕

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收到網友「主知名」君對《梁風有語》早兩天「有需要這樣做嗎？」一文的回應。由於篇幅頗大，故另開此頁上載，與大家一起分享...
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連日閱讀貴「卜」(blog)上載各文及讀者回應，再加上近期耳濡目染種種，頗為那位口是心非領導人擔心。如此個人質素修養、胸懷氣量、風度學養等等，不禁引來筆者連串質疑與內心不安，同時也替那幾位受他指責問話的兄姊憤憤不平，遑論領導人自身靈命深度了。昨晚茶餘飯後，曾與其中一位A小姐通電，在電話中大吐若水。所得結論是：本來計劃協助對方平安過渡，穩定了新面孔也增加了，才心安理得回來。現在情況急轉直下，心也淡了許多，顯然是逼她非離去不可。這樣的處事方式，低能如我者流，也不會想出來。領導人一旦主懷安息，怎樣向神交賬？

睡前讀經靈修，《約翰福音》21: 20-22 這麼記載：「彼得轉過來，看見耶穌所愛的那門徒跟著，就是在晚飯的時候，靠著耶穌胸膛，說，主阿，賣你的是誰的那門徒。彼得看見他，就問耶穌說，主阿，這人將來如何？耶穌對他說，我若要他等到我來的時候，與你何干？你跟從我罷。」顯而易見，彼得這一問，目的其實是對約翰將來的命運好奇；說穿了無非是想預先知道，此人將來會怎麼死？因為耶穌預言了彼得會死於非命----「帶你到不願意去的地方」。耶穌確乎是絕頂聰明，令門徒心服口服的領導人。衪的回答也令我大出意外：我若要約翰等到我下次再回來，與你何干？彼得啊，你還是好好的盡一己本份，努力得人如得魚一樣吧。二千年轉瞬過去，可是千萬信徒等呀等，直等到我執筆寫下這篇「回應」時止，耶穌仍未回來。明天回來？我不知道。事實是，連耶穌自己也不知道，那一年那一月那一天再回來，只有天父知道。

這個「若」字用得真好：如果我要他等到 2010 年我再回來的時候，他還活著，你反而已經離世許多年了，這事與你何干呢？彼得啊，你好好傳福音吧。跟從耶穌就是遵守耶穌的教訓，直到地極， 努力傳福音。讀經不能死讀硬讀，要融會貫通，只有這樣才能尋獲意外心得和亮光。讓我們回到現實處境來吧，探討這兩節經文義蘊，不妨這麼看待：

那位領導人經常人前表示，耶穌常常對他說過甚麼甚麼。於是在靈修祈禱中問耶穌：主啊，那家新成立的同門教會將來如何？過了不久，耶穌對他說話了：「領導人啊，我若要這家新成立的同門教會興旺發達，經濟與人力比你多 30 倍 60 倍 100 倍，與你何干？盡你的本份努力傳福音，專心一意，好好牧養你的羊群吧！」

嗡嗡嗡嗡嗡

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門前的花開得燦爛。

今早出門時決定替她拍張照片留念...

哎唷，怎麼花裡面露出一個大屁股！

呵呵呵，原來是的久違了的老朋友。

可以停下來聊聊嗎？

他回頭只對我說了一句話：

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「嗡嗡嗡嗡嗡！」

就鑽進另外一朵花採蜜去了。

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就在這裡！

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小孩子眼中的世界和成年人大不相同。

在美國當醫生的一個朋友和太太有兩個孩子，大的未夠三歲，小的只有一歲多。

最近為了買新房子，他們感到很煩惱。

「我們的房子究竟在那裡呢？」朋友跑了一整天都毫無所獲，不免心中有氣！

「就在這裡！」未夠三歲的孩子大聲說...

「有我、有小弟、有爸爸和媽媽，這就是我們的房子。」

小孩子懂的道理，我們懂嗎？
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有需要這樣做嗎？

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一所新教會的成立，引起鄰近一間同宗派，甚至同根源的教會很大的振盪和不同的反應。

支持的、高興的、感恩的，固然很多。指控的、埋怨的，甚至擔心自已的「羊」會跑進別人的「羊圈」而憂心忡忡的亦大有其人。

假如這是一樁買賣，怕人搶生意；又或者是黑社會，怕人霸地盤，我可以理解。

但是，大家都是敬拜同一個上帝，傳同一樣的福音，有需要這樣嗎？

聖徒保羅曾經對哥林多教會的基督徒這樣說：

弟兄們，我藉我們主耶穌基督的名，勸你們都說一樣的話。你們中間也不可分黨，只要一心一意，彼此相合。因為革來氏家裡的人曾對我提起弟兄們來，說你們中間有紛爭。我的意思就是你們各人說：“我是屬保羅的”，“我是屬亞波羅的”，“我是屬磯法的”，“我是屬基督的”。基督是分開的嗎？保羅為你們釘了十字架嗎？你們是奉保羅的名受了洗嗎？基督差遣我，原不是為施洗，乃是為傳福音。《哥林多前書》 1:10-13, 17A

有教會領袖口裡支持，卻不擇手段地去阻止會友幫助，或者接近這所新成立的教會。

這一切，看在眼裡，我的心忍不住淌淚…

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有需要這樣做嗎？

亞波羅算甚麼？保羅算甚麼？無非是執事，照主所賜給他們各人的，引導你們相信。我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長。可見栽種的算不得甚麼，澆灌的也算不得甚麼，只在那叫他生長的神。栽種的和澆灌的都是一樣。但將來各人要照自己的工夫得自己的賞賜。因為我們是與神同工的；你們是神所耕種的田地，所建造的房屋。《哥林多前書》 3:5-9
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母親節的禱文

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這個母親節，聽了何梁婉姍姐妹的一段禱文，印象極深。

徵得她的同意，轉載如下：
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今天是母親節，在此我們為一切在世和在天的母親，及在主家為人教母及從您而來充滿愛心的婦女，獻上我們的感謝。

天父啊，您藉著創造的大能，為我們每一個人預備了母親，透過母親的角色，您教導我們如何去愛、去關懷、去接納、去欣賞、去寬恕、去付出無私、無條件，甚至犧牲的愛。這樣善美的恩典都是從您而來，因為神先愛我們。

求您教導我們時刻緊記聖經的教訓「當孝敬父母」，使我們作兒女的能善體親心，使他們的愛獲得了解，孝順他們，使這真、善、美的種籽承傳下去，照亮我們週圍的人，榮耀您的名。

又求主賜給所有的母親有教導兒女的智慧和愛護子女的慈恩。求您使她們身心健康舒泰，在主裡常有平安喜樂。

奉基督恩慈之名而求。

阿門。
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感恩圖報

有人問，為甚麼我會幫助一個不屬於自己的新教會？

答案非常簡單：感恩圖報！

我首先要向天父上帝感恩，因為祂在我需要的時候，供應我；成功時，保守我；傷心時，安慰我；跌倒時，扶持我；迷失時，帶領我。所以，我要用行動回應耶穌基督在昇天前所頒佈的大使命：使人信主，並作主的門徒。

天國是沒有門户疆界的。遇上一些福音機構、事工，甚至教會需要援手，只要能夠做得到的，我都一定全力以赴，這本來就是我的一貫作風。

再者，飲水思源，我們現在所屬的這間教會本來就是從溫哥華聖公會牧愛堂分支出來的。現在這間教會的主教兼主任牧師就是牧愛堂當年從香港聘請過來的助理牧師。

十四年前，當溫哥華聖公會牧愛堂在列治文植堂的時候，第一批出來協助新堂的原牧愛堂教友就有六十人，教區也分期撥出了三十萬加元的經費。我自己也是從溫哥華牧愛堂轉過來的。沒有溫哥華聖公會牧愛堂，就沒有我們現在所屬的這間教會，主教亦可能另有其人。

今天，我們的姐妹堂，新的列治文聖公會牧愛堂要為主工作，沒有教區的金錢資助，人力支援也很有限。看見這樣的境況，受到聖靈的感動，我沒有袖手旁觀。

上帝要施行祂的計劃，壓根兒就不需要我們卑微的力量。我們能夠參與，是上帝給我們的機會，是一份殊榮。

我能夠錯過嗎？
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所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。《馬太福音》28:19-20
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常納福〔續篇〕

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五月五日「常納福」一文上載之後，得到各方回應。

當中有筆名「主知名」的一位文壇前輩更特別來函賜教。

拋磚得玉，喜不自勝！

特此恭錄如下，與大家一起分享：
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拜讀「卜卜家」(blog) 5 月 5 日大作《常納福》，提及列治文聖公會聖約翰堂主任牧師 Sean Love 中譯姓名，文題即 Sean Love 本名中譯，讀後頗有感觸。據前人〔有說林語堂首倡，姑且存疑。〕界定中譯文字標準，以信雅達為基本原則。一般翻譯做到信與達要求已經不錯，說雅，卻要靠譯者中文水平與遣詞技巧了。依此說來，「常納福」的信與達，很明顯，是綽綽有餘的；畢竟稍嫌通俗，換言之，唯獨欠缺了雅。若能花點心思，擺脫從俗思維，動一下腦筋，另闢蹊徑，精益求精補雅的不足，大抵不成問題。於此不辭淺陋，寫下個人對 Sean Love 這洋名的中譯，或能引起一眾方家雅人注意，提供更高明中譯。

竊以為「尚乃孚」稍佳。一來尚和常不過高低音分別，俱錄《百家姓》名冊內，只因姓尚的人不多，是以不常見。二來尚〔下去聲〕與 Sean 音近，符合上文提到的另闢蹊徑。乃〔下上聲〕取原字上 半部 Love 中文轉音，讀起來兩者音質接近。乃與迺同，可作起初、開始解，又可作是解，如「基督乃我家之主」。《創世記》1:1 節據文言文翻譯為「神乃創造天地」，亦未嘗不可。但和時代潮流脫節，終究不可取。孚解作信實或誠信，也同 Love 讀音下半部極相近。尚另一解釋是崇高／高尚，這樣一來，尚乃孚三字聯併，原本意思就信達兼顧了：「我是講究誠信這高尚品格的人」。

中國文字表述技巧，首重平仄即平上去入四聲〔平屬平聲，上去入均屬仄聲。四聲另分上／陽平及 下／陰平。連粵音共九聲，不贅。〕，明白這點自能一竅暢通。Sean 亦可譯桑音，更近英文原音。 可惜筆畫較多，洋人書寫不宜。姓桑的更不常見，我只知道香港有一個桑安柱牧師，是我所認識的前輩牧者中，獨一無二姓桑的。不管中譯文字技巧也好，或境界也好，實在無意自詡「尚乃孚」夠雅，倒覺得比「常納福」稍佳，僅此而已。這確是清心直說的實話，即像我這類販夫走卒，日中經常掛齒的實話實說，說了反而心安理得。

洋名中譯另一方法是捨音取義。Sean 原來意義不知為何，只好取音譯為常／尚／桑。至於 Love，顧名思義，除了愛情、愛心、戀愛諸如此類解釋，據中華書局出版《普通話‧粵音中華新字典》，既可解為喜歡如「我愛各式似錦繁花」，又可作容易解如「鐵愛生銹」，不妨向這方面刪繁就簡盡情發揮。說到尚乃孚牧師原名 Love 中文意蘊，抱歉得很，我未動過腦筋，不想節外生枝。至於尚乃孚外還有沒有另一中譯？有，但不滿意，日後再奉呈賜正。
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再一次多謝「主知名」前輩的關心和不吝賜教！

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我會把這個建議呈交 Sean Love 牧師。

P.S. 祝天下母親、祖母、外祖母、教母、師母、外母...「母親節」快樂！ Happy Mother's Day！

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在神凡事都能

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憑著信心，「列治文聖公會牧愛堂」成立了。

統籌溫寶碧告訴我，由籌備到舉行第一次崇拜，三個月都沒有！

當初聽到有這麼一個計劃的時候，我和其他人一樣感到懷疑。

「不可能吧？」

結果，禱告得到應允，需要的得到供給。

又一次見證了聖經的說話：「在人這是不能的，在神凡事都能。」

感恩之餘，也求神繼續加添「列治文聖公會牧愛堂」各弟兄姐妹的健康、力量、信心和合一，阻擋惡者的試探和攻擊。

讓福音傳播，萬民得益。

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身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。《雅各書》2:26
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假的真不了

中國在 2000 年悉尼奧運會中贏得了女子團隊體操銅牌。

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十年後，這個殊榮竟然被國際奧運會取消！

原因是團隊中一位名叫董芳霄的隊員被證實當年參賽時虛報年齡，實際上未到最低要求的十六歲。

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和董芳霄一同被褫奪獎牌的還有她的五名隊友：劉璇、奎媛媛、凌潔、黃曼丹和楊雲。

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假的始終真不了！

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美味人生

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幾個月前因為沈安麟的介紹，認識了聖公會牧愛堂的「美味人生餐飲團契」。

昨天晚上是他們在列治文新址聚會的第一次，梁尚財傳道特別邀請我出席，為他們拍照留念。

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「美味人生餐飲團契」，顧名思義，是一個為餐飲從業員成立的團契。起初每個月只有一次聚會，現在已經發展到每個月兩次。團契吸引了不少慕道者，當中更有不少人受洗信主。

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為了遷就團友的下班時間，「美味人生餐飲團契」的聚集時間要到晚上 10 點半才開始。兩個小時的程序裡，有詩歌唱詠、讀經、聽道、分享和祈禱。經過一日辛勞，團友們雖然身疲力倦，但是就我所見，每一個人都是心情開朗，笑容可掬，很積極地投入分享。

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帶著他們的歡笑和熱情入夢，這一晚，我睡得特別香甜！

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願主繼續眷顧和保守這些以前被疏忽的兄姐，讓福音臨到他們每一個人的家中。

常納福

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認識了一位年青的洋牧師。

喜歡他坦率、平易近人的個性，寬宏大量的胸襟。

他講道簡易扼要，主題清晰，聽者多有得益。

在他牧養的教會裡，有一群華人會友，要求增設中文崇拜的設施。
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知道這是一件上帝所喜悅的事，他鼓勵他們去建立一個新的中文教會。
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結果，事就成了！

在這個新教會的首日崇拜裡，他說了這樣的一番說話...
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親愛的朋友：

為列治文聖公會牧愛堂投入為主作工的行列，我獻上親切的問候和送上從基督而來的祝福。很榮幸能夠認識您們當中一些弟兄姐妹，見證您們把福音傳送到列治文華人社區的熱情。我們實在需要更多的大公教會為主作工。您們今天所開始的，在聖靈大能裡，將會大大榮耀上帝。

主耶穌在路加福音 19 章 10 節說：「人子來，為要尋找，拯救失喪的人。」您們所作的，正正就是上帝差遣主耶穌所作的：尋找那失喪，和收留那被拯救的。列治文聖公會牧愛堂不是一艘郵輪，而是一條漁船。登上這條船的會眾不是為了貪圖享樂，而是為了得人如得魚。

您們會宣講兩件世界不願意聽到的事情：第一，我們已經失落；第二，耶穌基督是我們唯一的拯救，唯一的希望。我們週遭的人也許以為他們的財富和地位會為他們帶來安全保障，因而不需要耶穌的拯救。但是經上說：「叫一切在天上的 、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝。」〔腓立比書 2:10〕當我們向至高無上的主耶穌基督用生命和讚美獻上敬禮，漁獲就會出現，生命得到保障，上帝的名字得到榮耀。

列治文聖約翰堂支持這所新成立的教會，也為這新教會懇切地祈禱。我們會因為那些過去一年曾經和我們一起在列治文聖約翰堂崇拜的會眾的離開而感到失落，但是我們有信心上帝會繼續那些未完成的工作，感激各位在主內的一切作工。

為一切獻上祝福。
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這位牧師的洋名是 Sean Love，是列治文聖約翰堂的主任牧師。

我替他取了一個中文名字...
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常納福。
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壯哉青年

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五月四日，曾經是一個使人熱血沸騰的日子。

原本是一個單純的愛國行動，最終演變成一個對中國歷史、文化和政治影響深遠的壯舉。

五四運動發生的原因相當複雜。主要是第一次世界大戰結束後，戰勝國在巴黎召開會議，中國雖然也是戰勝國之一，卻受到列強欺侮。會議中，中國代表提出收回各國在華租界，並廢除一切喪權辱國的條款。各國代表不但拒絕，竟然還提出由日本繼承德國在山東的一切權益。

面對這樣不平等的待遇，中國政府不但不據理力爭，反而準備在和約上簽字！

消息傳來，舉國嘩然，年青人的反應特別激烈。

就在當年的五月四日，一大群學生跑到天安門示威遊行，得到了全國各地人民的響應和支持，終於迫使出席巴黎會議的中國代表不敢在和約上簽字。

於是，五月四日也成為了中國的「青年節」。
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壯哉青年！

貪新

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在 SFU 教書，用的教科書是 Pearson/Prentice Hall 出版的加拿大第六版 "Business"。

因為上課前學生們要把課本先讀好，所以每人都要有一本教科書。

誰知大學擺了一個烏龍，入錯貨，把第七版的 "Business" 賣了給學生。

過了兩個星期，第六版的 "Business" 終於收到。

校方的 Program Director 親自把書本帶到課室，打算和學生們交換。

結果無功而還。

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沒有一個學生願意放棄手上的第七版課本。

原因很簡單：貪新！
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營銷

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打開電郵，收到一個朋友一封好長的信。

信中告訴我，她的丈夫自去年十一月失業之後就再找不到工作，一家四口的經濟陷入了困境。

朋友本來是一個電腦程序分析員，十三年前生了第一個寶寶之後就再沒有上班。

「想重投電腦工作已經不可能。」她告訴我。

「在無可奈何的情況下，我和我先生只好轉做營銷工作。」

無可奈何！？

為甚麼很多人都視營銷工作為畏途，「賣東西」為厭惡性工作？

事實上，社會最需要的人才就是營銷人才。

營銷是一種互動雙向的商業甚至生活行為，推銷的可以是貨品、政治概念、甚至是思想信仰。

要成為一個成功的營銷員，首先需要成功推銷自已，如果營銷員本身不被對方接納，根本就不可能進一步說服對方接受你的推介。第二是要懂得聆聽，明白對方的需求。第三是推銷商品的價值，引起對方的渴望。第四是完成交易，各取所需。第五是對商品和客戶提供售後服務。

良好的人際關係是任何成功事業的基礎。

做營銷，就是做人。
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世界博覽會

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上海世界博覽會開幕，盛況空前。

世界博覽會，中國人曾經叫它做「炫奇會」、「賽奇會」和「萬國博覽會」。

世博會最早出現在歐洲，現在人們公認的首屆世博會是 1851 年 5 月 1 日的英國倫敦博覽會。

中國首次參加世博會的年份卻有不同說法。

據說 1900 年清政府曾經派員參加巴黎萬國博覽會，但是沒有參展。

窮嘛！那一年八國聯軍打入北京。國難當前，那裏有閒錢和閒時間參展？

四年後，到了1904 年美國聖路易斯萬國博覽會，劫後餘生的慈禧被迫實行新政，要打開大門面向世界，才正式派員參加，展出了北京頤和園的模型。

今年年初到聖路易斯游覽時，也見過中國當年留下來的一些展品和照片。

回首百年，這段路中國走得好辛苦...

上海能夠取得今年世博會主辦權，得來不易啊！
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圖：參加 1904 年聖路易斯國際博覽會的中國官員和代表
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