台灣故宮博物院一件向日本借展的青花瓷盤被發現離奇從展架上掉落毀壞。
跌壞的展品「青花柳葉鳥紋盤」，是西元 1660 年至 1670 年的日本江戶時代產品。
這青花瓷器讓我想起一段歷史：
青花技術原本由中國傳到朝鮮。1592－1598 年間，日本豐臣秀吉發動了兩次侵略朝鮮的戰爭，從朝鮮掠走了大批陶瓷器和陶工，被稱為「陶器戰爭」。
中國實乃日本青瓷之父。
至於今次這「青花柳葉鳥紋盤」緣何跳架自盡？
誠如《傳道書》所說：「凡事都有定期，天下萬務都有時。生有時，死有時，拆毀有時，建造有時。」
命該如此，就不必深究了。
2 comments:
生有時，死有時，一切要認命？
生有時，死有時，一切是不是就要認命？
生命中許多事情本來就不是我們可以控制的。但是神給了我們對永生的盼望。相對永生，地上的生命實在微不足道。
借用李道生牧師在《舊約聖經問題總解》裡的講話作一個解釋：
傳道書之全部中心思想，多是論到人在日光之下，萬事都是虛空、都是捕風的景況。其最後的總意，就是要人敬畏神，遵守誡命，這是人所當盡的本分。在這裡說到「神造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裡；然而神從始至終的作為，人不能參透」，中有小字：「永生原文作永遠」，其意為永世的觀念。由於人生在世，天下萬事萬物都有定時，生有時，死有時，都是受時間上的限制（三1－8）。人雖是活在這時間裡的高等動物，也要經過死亡。對於空虛的人生，感到非常的苦惱；所以神不僅賜人肉體有限的生命，也在人的心靈深處，安置超越時間的永遠盼望。按照字義來說，這永遠不但可以指為永生，亦可指為永死，因為永生永死都屬永遠，不過此處似在著重永遠的福樂這一方面；然而神始終的作為，我們人都不能查出。我們對於今生的作為尚且不能明白，對於那永遠的來生、屬靈的永世裡的作為，更是茫然無知（六12，八7）。聰明的孔子，也說過「未知生，焉知死。」何況一些平庸的人！但感謝神，使人可以藉著敬拜神，遵行他的命令，存著感恩的信心，來接受他的恩賜，使心靈的喜樂滿足，尋到永生，終久必得永遠的福樂（八12）。
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