中國民間對關羽的崇拜源於一個〝義〞字。
「孔曰成仁，孟曰取義」
孟子認為人有〝四端〞：「惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也，是非之心，智之端也。」
〝端〞就是開端，人人都有的開端。
孟子的〝仁、義、禮、智〞，再加上董仲舒的〝信〞，就成了咱們祖宗所認定的人倫關係原則，總稱〝五常〞。
五常中，普羅大眾對〝義〞特別情有獨鍾。
中華人民共和國國歌採用了《義勇軍進行曲》。
《義勇軍進行曲》的曲名，開頭第一個字就是〝義〞！
起來！不願做奴隸的人們！
把我們的血肉，築成我們新的長城！
中華民族到了最危險的時候，
每個人被迫着發出最後的吼聲。
起來！起來！起來！
民間渴求公義，尋求公義是可以理解的。
但是，泥菩薩渡江，自身難保！
人向自己堆砌出來的〝關聖帝君〞求取公義，管用嗎？
為甚麽不轉向那位創天造地的上帝呢？
「因為衪已經定了日子、要藉著衪所設立的人、按公義審判天下。並且叫他從死裏復活、給萬人作可信的憑據。」〔使徒行傳 17:31〕
4 comments:
人都必有一死，死後且有審判。
公義莫過於此！
Robin:
Thanks for the lesson on 〝義〞.
Thanks for the reminder:
"為甚麽不轉向那位創天造地的上帝呢？"
Our God is a living God who is merciful.
Praise His Holy Name
RS
多謝兩位留言:)
“為甚麽不轉向那位創天造地的上帝呢？”感谢博主提出了“如何称义”的问题。
在想，今天的人们要行出“义”来说易也易，说难真难。
先说难。圣经中说世上“一个义人也没有”。在神的眼中，你我都一样是罪人，因为我们亏欠了神的荣耀。要想与罪隔绝成为义人，如果不靠着神的恩典，就算“骑赤兔、仗青龙”，就算“就青灯、彪青史”，也总成空。
再说易。圣经又告诉我们，我等罪人可以“因信称义”，您只要信靠这位创造宇宙万物的主，祂就亲自向您启示这条"称义得永生"的路。
这些是“三国”里没讲到的故事，没涉及的智慧。
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