神的世界‧我的空間
在大陆,Sun Yet-sen 通常译作孙逸仙,所以就有众多以逸仙命名的地方,从这些地方走出来的人,这几天一定多些自豪。叫“日新”时,似乎立足当下,是纵向收敛的、实证笃定的;唤“逸仙”时,似乎强调久远,是横向发散的、潇洒俊逸的...我猜有人喜欢以“日新”的眼光去看孙先生,也有人喜欢从“逸仙”的角度去读他的。:)
「日新」是孫先生在登記洗禮的文件上所用的名字,取意〝苟日新,日日新,又日新〞, 和「逸仙」的譯音相同,對洋人來說,沒有分別。不過,終其一生,孫先生憂國憂民,難得半日閒,遑論飄然若仙了!
中山先生以“天下为公”为终身不渝之志,确实少有飘然记录。偶然读过一篇散记,记录孙先生曾作《游普陀志奇》一文,上有“......然当环眺乎佛顶台时,俛仰间,大有宇宙在乎手之概。而空碧涛白,烟螺数点,觉生平所经,无似此清胜者。耳吻潮音,心涵海印,身境澄然如影,亦既形化而意消与乎?此神明之所以内通已......令人悠然意远矣。 "其间似可察见先生“逸仙”风采。据说该文墨迹50年代在普济寺展出,盖有孙中山“月白风清”章。60年代郭沫若访普陀时,鉴定印章是真品。可惜这一墨宝已毁於“十年浩劫",现仅存有翻拍之照片供人观赏了。
Leesa,多謝您的分享。提起這篇由孫中山先生口述,陳去病代筆的《游普陀志奇》,記得後面還有這麽一段有趣的記錄:「轉行近,益瞭然,見其中有一大圓輪盤旋極速,莫識其成以何質?運以何力?方感期間,忽杳然無跡,則已過其處矣。遂詫以奇不已。余腦臟中素無神異思想,竟不知是何靈境?」似乎孫先生在 95 年前所見的奇景,若非海市蜃樓,就是 UFO 了。然則孫先生所嚮往之〝逸仙〞,實為〝外太空人〞?:)
太空、外太空,都在神的手中。:)
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在大陆,Sun Yet-sen 通常译作孙逸仙,所以就有众多以逸仙命名的地方,从这些地方走出来的人,这几天一定多些自豪。
叫“日新”时,似乎立足当下,是纵向收敛的、实证笃定的;唤“逸仙”时,似乎强调久远,是横向发散的、潇洒俊逸的...
我猜有人喜欢以“日新”的眼光去看孙先生,也有人喜欢从“逸仙”的角度去读他的。:)
「日新」是孫先生在登記洗禮的文件上所用的名字,取意〝苟日新,日日新,又日新〞, 和「逸仙」的譯音相同,對洋人來說,沒有分別。不過,終其一生,孫先生憂國憂民,難得半日閒,遑論飄然若仙了!
中山先生以“天下为公”为终身不渝之志,确实少有飘然记录。
偶然读过一篇散记,记录孙先生曾作《游普陀志奇》一文,上有“......然当环眺乎佛顶台时,俛仰间,大有宇宙在乎手之概。而空碧涛白,烟螺数点,觉生平所经,无似此清胜者。耳吻潮音,心涵海印,身境澄然如影,亦既形化而意消与乎?此神明之所以内通已......令人悠然意远矣。 "其间似可察见先生“逸仙”风采。
据说该文墨迹50年代在普济寺展出,盖有孙中山“月白风清”章。60年代郭沫若访普陀时,鉴定印章是真品。可惜这一墨宝已毁於“十年浩劫",现仅存有翻拍之照片供人观赏了。
Leesa,
多謝您的分享。
提起這篇由孫中山先生口述,陳去病代筆的《游普陀志奇》,記得後面還有這麽一段有趣的記錄:
「轉行近,益瞭然,見其中有一大圓輪盤旋極速,莫識其成以何質?運以何力?方感期間,忽杳然無跡,則已過其處矣。遂詫以奇不已。余腦臟中素無神異思想,竟不知是何靈境?」
似乎孫先生在 95 年前所見的奇景,若非海市蜃樓,就是 UFO 了。然則孫先生所嚮往之〝逸仙〞,實為〝外太空人〞?:)
太空、外太空,都在神的手中。:)
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