傳統上，洋人除了 First Name 之外還有一個 Second Name。
相比之下，咱們早一輩的中國人就厲害多了。
以孫中山先生為例，他譜名德明、乳名帝象、名文、字載之、學名日新、字逸仙、號中山...單單我們知道的已經有這麽一大堆！
為了掩藏身份和避免日本人的歧視，孫先生在旅日期間，還用過兩個日本名字。
最先叫中山樵，後來再添一個更像日本人的...
高野長雄。
不過，孫先生沒有洋名。
受洗後依然沒有 Christian Name。
他唯一的英文名就是 Sun Yat Sen〔孫日新〕。
從中文直譯過來的英文名。
資料圖片：難得展顏微笑的孫中山先生
在大陆，Sun Yet-sen 通常译作孙逸仙，所以就有众多以逸仙命名的地方，从这些地方走出来的人，这几天一定多些自豪。
ReplyDelete叫“日新”时，似乎立足当下，是纵向收敛的、实证笃定的；唤“逸仙”时，似乎强调久远，是横向发散的、潇洒俊逸的...
我猜有人喜欢以“日新”的眼光去看孙先生，也有人喜欢从“逸仙”的角度去读他的。：）
「日新」是孫先生在登記洗禮的文件上所用的名字，取意〝苟日新，日日新，又日新〞， 和「逸仙」的譯音相同，對洋人來說，沒有分別。不過，終其一生，孫先生憂國憂民，難得半日閒，遑論飄然若仙了！
ReplyDelete中山先生以“天下为公”为终身不渝之志，确实少有飘然记录。
ReplyDelete偶然读过一篇散记，记录孙先生曾作《游普陀志奇》一文，上有“......然当环眺乎佛顶台时，俛仰间，大有宇宙在乎手之概。而空碧涛白，烟螺数点，觉生平所经，无似此清胜者。耳吻潮音，心涵海印，身境澄然如影，亦既形化而意消与乎?此神明之所以内通已......令人悠然意远矣。 "其间似可察见先生“逸仙”风采。
据说该文墨迹50年代在普济寺展出，盖有孙中山“月白风清”章。60年代郭沫若访普陀时，鉴定印章是真品。可惜这一墨宝已毁於“十年浩劫＂，现仅存有翻拍之照片供人观赏了。
Leesa,
ReplyDelete多謝您的分享。
提起這篇由孫中山先生口述，陳去病代筆的《游普陀志奇》，記得後面還有這麽一段有趣的記錄：
「轉行近，益瞭然，見其中有一大圓輪盤旋極速，莫識其成以何質？運以何力？方感期間，忽杳然無跡，則已過其處矣。遂詫以奇不已。余腦臟中素無神異思想，竟不知是何靈境？」
似乎孫先生在 95 年前所見的奇景，若非海市蜃樓，就是 UFO 了。然則孫先生所嚮往之〝逸仙〞，實為〝外太空人〞？:)
太空、外太空，都在神的手中。：）
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