夕陽無限好,日日有黃昏
Saturday, April 30, 2011
再談〝桃花源〞
陶淵明所描述的〝桃花源〞是一個遠離塵世的烏托邦,質樸自然的化外世界。
也許有人認為〝桃花源〞之說純屬子虛烏有。
實際上,一群稱為 Amish 的清教徒,今天就是過著這種和世界脫軌,近乎原始宗教社會的生活。
幾年前,我曾經在美國明尼蘇達州探訪過一個 Amish 社區。
以下是我當時所記載的一段筆記:
〝這些 Amish 人自 1953 年開始聚居在 Jamesport 這個地方,從為數很少的幾個家庭增長到今天約 150 多户人家。這些人都是歐洲門諾再洗禮教派分支的後裔。他們覺得原教徒的生活方式太鬆散,認為基督徒應該嚴守聖經律法,務要回歸簡樸的社會模式。根據 Amish 的誡律,他們禁止使用任何現代科技事物,不能使用電力,不得收看電視、不可使用電腦、電話、手機,不能駕駛或乘坐汔車,只可以騎馬或乘坐馬車。在他們的社區中,唯一的電話是由政府安裝,寥寥可數的緊急公共電話。Amish 的小孩子只可以在區內的單一課室式學校唸書唸到八年級,然後就要跟家人一起下田工作。Amish 人很斯文、友善、平易近人,就是不讓你替他拍照片!和他們走在一起,你會感覺到時光倒流...〞
隨著旅游業的發展,Amish 愈來愈多機會和外界接觸。
新奇的事物對年青一輩的 Amish 會毫無引誘嗎?
更何況自给自足的生活是這麽辛苦!
也許,聖經就是他們能夠堅持這種生活的力量。
您可以想像得到,沒有電視、沒有電腦、沒有電話、沒有汔車、沒有電器用品的日子是怎樣過的嗎?
圖片:明尼蘇達州的一個 Amish 社區〔可以點擊放大〕
Friday, April 29, 2011
牛鶴相依
Thursday, April 28, 2011
桃花源
〝土地平曠,屋舍儼然。有良田、美池、桑、竹之屬,阡陌交通,雞犬相聞。〞
陶淵明筆下的桃花源使人悠然神往。
訪港時借居的地方,也算土地平曠、屋舍儼然,有良田、美池、桑、竹之屬、更有阡陌交通,唯獨是有犬吠卻沒有雞鳴,代之者竟然是牟牟牛聲!
於是走訪村中父老…
「點解呢度冇雞啼,反而有牛叫呢?」
「以前係有雞嘅,一個禽流感咪冇晒囉!」
「咁啲牛呢?佢哋點解無所事事,隨山走嘅?」
「最初嗰幾隻牛係有田耕既。後來佢哋啲主人賣咗田俾人起屋,自己搬走唔理啲牛,啲牛咪周圍走,自已揾食囉。」
「政府唔理既咩?」
「鬼唔知揾政府咩!但係政府一派人嚟話捉啲牛,住喺洋樓度嗰啲鬼佬就走出嚟抗議,話乜嘢保護生態喎。結果咪不了了之,幾隻牛家陣變成幾十隻囉!」
看這群牛遊戲人間,怡然自樂。
這片土地早就成了牠們的桃花源!
〔圖片可以點擊放大〕
Wednesday, April 27, 2011
書坊鋪
Tuesday, April 26, 2011
一日游
Monday, April 25, 2011
以貌〝娶〞人?
Sunday, April 24, 2011
安多酚
Saturday, April 23, 2011
Friday, April 22, 2011
意外之喜
在新舊約聖經之外,久聞有被稱為〝次經〞的經外文章。
今次在香港居然被我無意中找到一本 !
這本1949 年出版的《次經全書》共有十五卷,依次序是:瑪喀比傳上卷〔十六章〕、瑪喀比傳下卷〔十五章〕、多比傳〔十四章〕、猶狄傳〔十六章〕、便西拉智訓〔五十一章〕、所羅門智訓〔十九章〕、以斯拉續篇上卷〔三章〕、以斯拉續篇下卷〔十六章〕、巴錄書〔五章〕、耶利米書信〔一章〕、瑪拿西禱言〔一章〕、三童歌〔一章〕、蘇撒拿傳〔一章〕、比勒與大龍〔一章〕、以斯帖補編〔六段〕。
按希臘原文,〝次經〞Apocrypha 的意思就是〝隱秘〞。
這些書卷由不同的作者寫在主前三百年之內,都是一些導人向善的教訓和有關宗教的智慧言論。
雖然宗教領袖們沒有承認〝次經〞的成書是出於上帝的啟示,卻仍然是難得的參考材料。
Wednesday, April 20, 2011
獅子山下
Tuesday, April 19, 2011
Monday, April 18, 2011
拜得神多自有神庇祐?
Sunday, April 17, 2011
天花板上的箭咀
Saturday, April 16, 2011
榴槤之香
Thursday, April 14, 2011
檳城艷
到馬來西亞的幾天,結果沒走得出吉隆坡。
在吉隆坡,雖然不懂得馬拉話,憑著英文和粵語就可以通行無阻。
這裡充斥著各式人種,華人似乎是勢力最大的一群。
他們叫錢做〝囡〞,貨幣單位叫〝溝〞,馬幣 1.5 元就是〝溝半囡〞!
馬來西亞曾經是英國殖民地。小時候在香港讀的英文課本 “OEC” (The Oxford English Course) 就是源出馬來西亞。當中的 “A Man. A pan. A man and a pan. A pan and a man” 圖文並茂,絕對是經典中的經典!
馬來西亞也被日本統治過,又是個回教國家,所以充滿了各種民族特色的建築和文化。
可惜這次逗留的時間短,加上俗務纏身,沒有機會深入研究。
實在是美中之不足。
Wednesday, April 13, 2011
也說和珅
Tuesday, April 12, 2011
施恩 • 行善
Monday, April 11, 2011
好名字
Sunday, April 10, 2011
臭花
Saturday, April 9, 2011
清晨隨筆
Friday, April 8, 2011
私隱 • 人權
甫抵香港就收到有關加拿大「廁所浴室法案 C-389」的最新消息。
引進「廁所浴室法案 C-389」的原來目的是將性別身份 (Gender Identity) 或性別表達 (Gender Expression) 加入加拿大人權法,禁止國民對此有所歧視。
根據這個新法案的內容,一個〝覺得自己是女人的男人〞可以自由出入女廁和女性更衣室。同樣地,一個〝覺得自己是男人的女人〞也可以自由出入男廁和男性更衣室。
問題是:假設有不法之徒濫用〝人權〞以逞私慾,受害人的權益又將如何受到保障?
C-389 號法案已經在下議院三讀通過,並呈交了上議院,在二月十日一讀引入,現在只是等候表決。
如果您是加拿大人,如果您關注這件事,您會向您選區的國會議員表達您的立場嗎?
Thursday, April 7, 2011
陳振聰「輸梗」?
人未到香港,香港八卦新聞已經蜂擁而至。
〝上訴庭否決陳振聰就龔如心遺產案上訴至終審法院的申請,兼判陳振聰需付堂費!〞
上訴庭的裁決非常啜核:
〝陳振聰指他持有的06年遺囑中他是唯一受益人,但至今仍沒有證據指這份遺囑有效;再者,雖然陳振聰代表指案件涉及的遺產超過100萬元,根據規定有當然上訴權上訴至終審法院,但上訴庭不同意,認為陳振聰最終能否得到100萬元遺產仍屬未知數,因此否決陳振聰的上訴終審法院的申請。〞
陳振聰今次申請失敗,仍有最後機會,即在十四天內向終審法院直接提出上訴許可申請,由三名終院常任法官審理,但若其申請再遭終院否決,陳振聰便會翻案無望。
據說有資深立法會議員「批死」陳振聰上訴到終審法院也「輸梗」,指他與中央政府為敵,就算手持真遺囑也不會得到龔如心的千億元遺產,更叫他等待律政司檢控。
信其真耶?
〝上訴庭否決陳振聰就龔如心遺產案上訴至終審法院的申請,兼判陳振聰需付堂費!〞
上訴庭的裁決非常啜核:
〝陳振聰指他持有的06年遺囑中他是唯一受益人,但至今仍沒有證據指這份遺囑有效;再者,雖然陳振聰代表指案件涉及的遺產超過100萬元,根據規定有當然上訴權上訴至終審法院,但上訴庭不同意,認為陳振聰最終能否得到100萬元遺產仍屬未知數,因此否決陳振聰的上訴終審法院的申請。〞
陳振聰今次申請失敗,仍有最後機會,即在十四天內向終審法院直接提出上訴許可申請,由三名終院常任法官審理,但若其申請再遭終院否決,陳振聰便會翻案無望。
據說有資深立法會議員「批死」陳振聰上訴到終審法院也「輸梗」,指他與中央政府為敵,就算手持真遺囑也不會得到龔如心的千億元遺產,更叫他等待律政司檢控。
信其真耶?
Wednesday, April 6, 2011
香港的海鮮還可以嗎?
Tuesday, April 5, 2011
馬來西亞,您好嗎?
Monday, April 4, 2011
臨急抱佛腳
Sunday, April 3, 2011
有朋自遠方來
Saturday, April 2, 2011
鬍子
Friday, April 1, 2011
故人之子〔下〕
阿湯才手抱大就跟媽媽從香港移民到溫哥華,有了一個新的爸爸、新的爺爺和嫲嫲。
開始的幾年,萬千寵愛在一身,免不了使性一點,頑皮一些。
生活過得很快活。
不是說,有媽的孩子像個寶嗎?
可有一天,媽媽離開了,爸爸迎來了一個新媽媽,帶來一個新妹妹,一切就跟著改變…
翻天覆地的改變!
先是有人說阿湯妬忌新妹妹,仇視新媽媽,進而懷疑他有傷害她們母女的意圖…
結果,阿湯被送進了〝領養之家〞。
這裡的〝領養之家〞其實就是一些家居式的孤兒院。
領養者從政府支取費用,在家裡收養一班被遺棄的孩子。
和一些壞孩子混在一起,不免耽擱了阿湯的學業。
感謝上帝,阿湯醒悟了!他知道要遠離這些壞影響...
所以,他申請離開〝領養之家〞,住進了一個小小的租用單位。
房租 $700,政府津貼 $900,課餘在洗衣店做一份兼職,阿湯總算自給自足,養活了自己。
不過,年底阿湯滿 19 歲,政府的津貼就會停止了。
雖然唸大學的費用可以向政府借貸,又可以申請助學金…
生活費用依然是一個未解决的問題。
人的盡頭是神的開始...
請您也把阿湯放在您的禱告之中。
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