神的世界‧我的空間
「大柔非柔，至剛無剛」梁兄說的雖是武功，講的也是為人處世的哲理。多謝分享。老朽
是啊，至柔者无骨难立，至刚者风摧易折，都难成气候。还是网主说得好，“柔而不弱，剛而不露”，刚柔并济，相互因时、因势转化于无形时二者才能相得益彰。比如阳光、水分、空气...这些看似不怎么需要花钱就可得到的东西却都柔时可绕指，刚时可毙命...它们都没有固定形状。它们从不标榜自己，却让人永生敬畏。它们都是上帝为我们创造的奇迹。
「知易行難」，一語中的！木偶
牙齿与舌头，刚柔相济，是造物主奇妙的作为。舌头除了配合牙齿，还善于避开牙齿的锋芒，巧妙地周旋于利齿铜牙之间。人老珠黄时，齿亡而舌存的现象，也是生活中柔能克刚的借鉴。但是“知易行难”啊。草原
多謝老朽兄的提點，中國武學的確是一門哲學。莊子說劍篇有這麼一段對白...曰 (莊子）：「 臣之劍十步一人，千里不留行。」王大悅之，曰：「 天下無敵矣。」莊子曰：「夫為劍者，示之以虛，開之以利，後之以發，先之以至。願得試之。」然後借著劍法，莊子講出了一篇很精彩哲理。有興趣的朋友不妨上網搜尋一讀：）
雪妮和草原提出的比喻好貼切。造物主的作為的確令人敬佩！多謝您們的分享：）
木偶君：多謝您的留言。請繼續多多指教！
"天子劍、諸侯劍、庶人劍"...庄周论剑，一言兴邦，三剑定乾坤，果真令人叹为观止。多谢博主推介。晓风:)
曉風：看罷莊子論劍，您還要再讀金庸，因為金庸顯然是受到老莊思想的影響。老子的道德經說：「無名天地之始；有名萬物之母」，這「有」與「無」貫穿了整部道德經，也貫穿了金庸的武俠小說。試以《神鵰俠侶》中獨孤求敗為例，他以玄鐵重劍無敵於江湖後，「草木竹石均可為劍」，然後「漸進於無劍勝有劍之境」。吾師馬劍風除北少林、羅漢門功夫外亦精太極、八卦。晚年表演，每多示範八卦掌。其八卦掌靜如處子、動若脫兔，無式可尋。此登髙造極方可為也！
惭愧啊，晓风这辈子还没坐定下来好好读上几本书，看来这金前辈的书是值得先去好好读读。多谢博主提点！:)
「大柔非柔，至剛無剛」
ReplyDelete梁兄說的雖是武功，講的也是為人處世的哲理。
多謝分享。
老朽
是啊，至柔者无骨难立，至刚者风摧易折，都难成气候。
ReplyDelete还是网主说得好，“柔而不弱，剛而不露”，刚柔并济，相互因时、因势转化于无形时二者才能相得益彰。
比如阳光、水分、空气...这些看似不怎么需要花钱就可得到的东西却都柔时可绕指，刚时可毙命...它们都没有固定形状。
它们从不标榜自己，却让人永生敬畏。
它们都是上帝为我们创造的奇迹。
「知易行難」，一語中的！
ReplyDelete木偶
牙齿与舌头，刚柔相济，是造物主奇妙的作为。
ReplyDelete舌头除了配合牙齿，还善于避开牙齿的锋芒，巧妙地周旋于利齿铜牙之间。人老珠黄时，齿亡而舌存的现象，也是生活中柔能克刚的借鉴。但是“知易行难”啊。
草原
多謝老朽兄的提點，中國武學的確是一門哲學。
ReplyDelete莊子說劍篇有這麼一段對白...
曰 (莊子）：「 臣之劍十步一人，千里不留行。」
王大悅之，曰：「 天下無敵矣。」
莊子曰：「夫為劍者，示之以虛，開之以利，後之以發，先之以至。願得試之。」
然後借著劍法，莊子講出了一篇很精彩哲理。有興趣的朋友不妨上網搜尋一讀：）
雪妮和草原提出的比喻好貼切。造物主的作為的確令人敬佩！
ReplyDelete多謝您們的分享：）
木偶君：
ReplyDelete多謝您的留言。請繼續多多指教！
"天子劍、諸侯劍、庶人劍"...庄周论剑，一言兴邦，三剑定乾坤，果真令人叹为观止。多谢博主推介。
ReplyDelete晓风:)
曉風：
ReplyDelete看罷莊子論劍，您還要再讀金庸，因為金庸顯然是受到老莊思想的影響。老子的道德經說：「無名天地之始；有名萬物之母」，這「有」與「無」貫穿了整部道德經，也貫穿了金庸的武俠小說。
試以《神鵰俠侶》中獨孤求敗為例，他以玄鐵重劍無敵於江湖後，「草木竹石均可為劍」，然後「漸進於無劍勝有劍之境」。
吾師馬劍風除北少林、羅漢門功夫外亦精太極、八卦。晚年表演，每多示範八卦掌。其八卦掌靜如處子、動若脫兔，無式可尋。此登髙造極方可為也！
惭愧啊，晓风这辈子还没坐定下来好好读上几本书，看来这金前辈的书是值得先去好好读读。多谢博主提点！:)
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